中国是一个没有信仰的国家，他们对
中国人对十二生肖的信仰
十二生肖最初是一组用来标记年份的符号，它是古代天文历法的一部分，后来成为人们普遍认可的十二生肖历法。 中国古代的哲学观念是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"。他们认为，阴阳五行决定着天地万物的生存和发展。认为日月为阴阳之源，金木水火为阴阳之源。 、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日月星辰称为曜， 日、月、金、木、水、火、土五颗星，统称为七日，古时用来指一周的七日。星期日为星期日，月亮为星期一，其余依次主宰一切，十二生肖又分。 天空中，十二天体由七道光芒记录并统一。因此，十二生肖分为阴阳。 受五行概念的影响，它已成为民间宗教信仰的一部分。
自从生肖概念出现在民间后，就随着算命的流行而在民间流传。民间迷信认为，五行各因素相互制约，会对人的一生产生重大影响。 人们可以利用五行中的不同元素来协调，使自己的生活和工作都能如愿。人们把十二生肖分类为阴阳，分别对应五行，从而创造出一套决定命运的算命方法。 人们还认为生肖与人的性格也有一定的关系。即使是同一个生肖的人，也会因出生时间的不同而有不同的性格和命运。生肖信仰的一个非常重要的部分是中国人的出生年份。 汉族的出生年份概念源于十二生肖的循环，与人出生的农历密切相关。 年，未来的每个生肖年就是这个人的本命年。由于十二生肖的循环，人们每隔12年就会遇到自己的本命年。这样，一个人的本命年就是12岁、24岁等。 岁、36岁、48岁、60岁……民间认为本命年是不吉利的一年，要趋吉避凶、避祸。北汉每逢本命年，大人小孩都要买红带戴上，称为红带。 "分层"，孩子们也穿上红背心、红裤子，相信这样可以帮助他们避祸、避祸。 这种风俗至今仍在各地流行。春节期间，市场上到处都有卖红黄丝带，上面挂着"吉祥带"和"吉祥结"，本命年的人们会把它们系在腰间和手腕上，以求消灾辟邪。 我国许多民族都非常重视老年人的六十大寿，俗称"六十大寿"。六十大寿是人生的第六个小年，也是十二生肖的一个轮回，必须好好庆祝，以表达人们对长寿、健康、吉祥的祝愿。 。
道教是我国土生土长的宗教，始创于东汉，已有一千八百多年的历史。 道教以阴阳五行为核心教义，在阴阳五行观念的影响下，道教与天干地支、十二生肖等有着天然的密切关系。 北京著名的道教寺庙白云观有元辰殿，又名"六十甲子殿"，是信徒祈求元辰神的殿堂。 我的出生年份称为本命元辰，旧时习惯祭祀本命元辰星神，祈求吉祥，称为"顺星"。 元辰殿是祭祀元辰星神的地方，殿内有甲子雕像六十尊，分别是：甲子太岁金鞭将军、宜丑太岁将军陈才、丙寅。 太岁将军耿章、丁卯太岁神星将军、武辰太岁将军赵达、吉思太岁将军郭灿、更武太岁将军王吉、新微太岁将军李肃、任申太岁将军刘王、贵攸太岁将军康直、贾诩太岁将军史光大将军、乙海太岁人 保大将军、郭嘉太将军隋丙子、王文太将军隋丁丑、鲁贤太将军隋武尹、隆中将军太岁季茂、将军东德太将军隋庚辰、将军郑旦太将军隋辛嗣、壬午太岁、将军鹿鸣将军、桂威太岁 卫仁将军、甲申太将军隋方章、乙酉太将军江冲、兵虚太将军隋百民、丁亥太将军隋凤稷、五子太将军隋奏党、季丑将军太隋福佑、耿将军吴欢、太岁殷、太岁新茂 范宁将军、太岁任臣、彭太将军、癸巳太岁、徐旦将军、贾武太岁、张赐、乙未太岁、阳贤、丙申太岁、关中、丁酉太岁、唐察、戊戌太岁。 姜武、太及海将军隋燮、庚子鲁宓将军、辛丑太岁、杨信将军、仁尹太岁和鄂、癸卯太岁隋丕使、甲辰太岁李成将军、乙四太岁武隋将军、丙武将军、太岁文哲、丁未泰 苗兵将军、太岁武将军、徐浩将军、太岁己酉、程豹将军、太岁庚戌、野秘将军、太岁辛亥、野坚、壬子太岁、丘德将军、贵丑太岁、朱德达。 将军、甲寅太岁、将军张超、己茂将军太岁万庆、兵臣将军太岁新牙、将军丁四太隋阳炎、将军五武太岁隋立庆、将军纪未太将军隋福尚、将军耿慎太将军隋茂子、将军将军辛酉太岁隋时正 、洪冲将军、任虚太岁、癸亥太岁于成将军。 从甲子年开始，不同年份出生的人在六十年内都能找到自己的本命神。
根据道教的教义，人必须奉献一生，摒弃自私的思想，才能长寿和永生。 拜本命星已成为流传至今的习俗。每年正月初七，北京人都会到白云寺元辰殿"祭星"，烧香拜各自的本命星，祈求来年平安，即"随星"，意思是即使遇到不顺一年后，您可以通过祈祷获得本命神的保护，从而获得成功。寺庙中的上述六十位本命神神龛都是色彩丰富的泥塑，它们都是坐着的人物，结合了各自的生肖动物图像。 这六十尊雕像都是真实的历史人物，其图像带有明显的生肖符号，如：甲子、太岁、金岁、金本大等。子之"道"，认为"道"无所不在，万物皆有其始，天地万物皆受其化而主宰，生命亦不例外。六十年天干地支的观念，是十二生肖与道教信仰融合的体现。祈求众神的祝福。 ，安全无恙。 由此可见，十二生肖已经成为主宰人们生活的因素，已经成为人生信仰的一部分。
