中国是一个没有信仰的国家，他们对
中国人对十二生肖的信仰
< 黄道十二宫最初是一组用来标记年份的符号，是古代天文历法的一部分，后来成为人们普遍认识的黄道十二宫历。 中国古代的哲学观念是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"。他们认为，阴阳五行决定着天地万物的生存和发展。认为日月为阴阳之源，金木水火为阴阳之源。 地五行为万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星统称为七曜。古时分别用来指一周七日，星期日为星期日，农历为星期一。十二生肖被放置在天空中，标志着十二天体，并由七个农历日统一起来。因此，十二生肖受到阴阳五行观念的影响，成为民间宗教信仰的一部分。自从生肖的概念出现在民间，随着算命的流行，民间迷信认为五行中的每一种元素都是相互制约的。同时，人们也相信十二生肖
人出生在农历的哪一年，未来的每一个生肖年都是这个人的生肖年。由于十二生肖的循环，人们每隔12年就会遇到这一年。 你自己的生肖是按这个顺序推导出来的。你一生的生肖是12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……人们认为本命年是不吉利的一年，在北方时时要求吉避凶、避祸。 动物年期间，大人和小孩都必须买红腰带戴上，这就是所谓的"分层"，孩子们也穿上红背心、红裤子，相信这样可以帮助他们避祸、避祸。 这种风俗至今仍在各地流行。春节期间，市场上到处都有卖红黄丝带，上面挂着"吉祥带"和"吉祥结"，本命年的人们会把它们系在腰间和手腕上，以求消灾辟邪。 我国许多民族都非常重视老年人的六十大寿，俗称"六十大寿"。六十大寿是人生的第六个小年，也是十二生肖的一个轮回，必须好好庆祝，以表达人们对长寿、健康、吉祥的祝愿。 。
道教是我国土生土长的宗教，始创于东汉，已有一千八百多年的历史。 道教以阴阳五行为核心教义，在阴阳五行观念的影响下，道教与天干地支、十二生肖等有着天然的密切关系。 北京著名的道教寺庙白云观有元辰殿，又名"六十甲子殿"，是信徒祈求元辰神的殿堂。 我的出生年份称为本命元辰，旧时习惯祭祀本命元辰星神，祈求吉祥，称为"顺星"。 元辰殿是祭祀元辰星神的地方，殿内有甲子雕像六十尊，分别是：甲子太岁金鞭将军、宜丑太岁将军陈才、丙寅。 太岁将军耿章、丁卯太岁将军沈星、吴辰太岁将军赵达、吉思太岁将军郭灿、庚午太岁将军王吉、新魏太岁将军李肃、壬申太岁刘王 武将、归佑太岁将军康志、甲虚太岁将军史光道、弋海太岁将军仁宝、丙子太岁将军郭嘉、丁丑太岁将军王文、武印太岁将军鲁贤、己茂 太岁将军隆中、庚辰太岁将军董德、辛巳太岁将军郑旦、任武太岁将军鹿鸣、桂威太岁将军韦仁、甲申太岁将军方章、乙酉太岁将军蒋冲 将领：白民将军、丙戌太岁将军、凤吉将军、定海太岁、邹当将军、五子太岁、姬丑太岁将军傅佑、庚寅太岁将军吴焕、辛卯太岁将军范宁、任辰。 太岁将军彭泰、癸巳太岁将军徐旦、甲午太岁张赐、乙未太岁将军杨宪、丙申太岁将军关中、丁酉太岁唐茶、戊戌太岁将军姜武、己海太岁 谢太岁将军、庚子太岁将军卢宓、辛丑太岁将军杨信、仁尹太岁将军贺鄂、癸卯太岁辟士将军、甲辰太岁将军李成、乙巳太岁武遂 武将太岁文哲、定未太岁缪丙、乌神太岁、徐浩将军、己酉太岁、程豹将军、庚戌太岁、叶简将军、辛亥太岁、叶简将军、任子 将军太岁秋德、将军贵丑太岁朱德、将军甲寅太岁张潮、将军季茂太岁万庆、将军丙辰太岁隋新雅、将军丁四太将军隋阳炎、将军太岁隋李 庆将军、福寿将军、己未太岁、毛子将军、庚申太岁、辛酉太岁将军石正、任虚太岁将军洪冲、癸亥太岁于成将军。 从甲子年开始，不同年份出生的人在六十年内都能找到自己的本命神。
根据道教的教义，人必须奉献一生，摒弃自私的思想，才能长寿和永生。 拜本命星已成为流传至今的习俗。每年正月初七，北京人都会到白云寺元辰殿"祭星"，烧香拜各自的本命星，祈求平安年，即"追星"。 "，意思是说，即使遇到不吉利的一年，通过祈祷得到本命神的保护，也能转危为安。殿内的上述六十位本命神龛，都是重彩泥塑，都是坐像，融入了各自生肖的动物形象。 这六十尊雕像的
从道教关于本命神、六十年的内容中，我们可以看到生肖信仰与道教相互融合的关系。道教信奉老子的"道"，认为"道"无所不在，万物有始有终。 生肖与天干地支相合的六十年观念，是生肖与道教信仰融合的体现。人们祭祀元辰神，以祈求神灵的保佑。 ，安全无恙。 由此可见，十二生肖已经成为主宰人们生活的因素，已经成为人生信仰的一部分。
